三肉体的折磨

集训菅里每夭上午是出操。从上午八点半到十一点半，三个钟头，一直顶着六月的毒太阳，在热气蒸腾的光土坝上操练，不准到树荫下去，也不得休息。帽子制服绑腿都被汗水湿透了，还要检査你的军风纪，看你的帽子是不是戴得端正，颈项下的风纪扣扣紧了没有7皮带扎紧了没有。说到皮带，只要教官的手能插进去，就算不合格，把你一下提了出列，要你把腰勒得紧紧的。至于按《步兵操典》上的动作，作制式训练，更是要求分亳不走祥。在训练的过程中特別要求我们，不能表现出任何一点厌恶和不耐烦的情绪，当然吏不能显出故意调皮捣蛋的样子。教官是有权按他自己的喜好，想方设法来整治一切他看不顺眼的同学的。这不特得到军训营的默认，甚至受到麸励。那些被分队长屮队长大队氏讨厌的同学，即使在操扬上作得十分小心，完全合乎规格，他们也要找你的岔子，在众人面前惩罚你，使你懂得他们的厉害。

整人的办法很多，一种比一种残酷。比如罚跑步，叫你在大太阳底下，在操场跑闽子，他站在树荫下喊“一二一”，要你按他的口令跑，直跑得你赶不上趟，站不稳了，才叫你稍息。这还是好的。如果是“跪下”和“卧倒”这个动作没有做好，或者虽然做好了，他们想整你，这正是整你的好机会。他叫你不断重复地做这个动作。他在一旁不住地喊：“跪下！”“起立。”“跪下！”“起立/过不多一会儿，你的膝头肯定破了皮流血了。卧倒这个惩罚更苦。大太阳下，地上热得象烙锅貼的平锅，叫你卧倒又起立，起立又卧倒，要不了多久，你的肚子就象烙糊了的锅贴，爬也爬不起来了。必须要几个同学在教官命令下，把你拉起来，进到医务室去，才算功德圓满。这种惩罚我都遭过，整得够惨的。但是,使我印象最深的,却是我们平常认为最一般的惩罚一立正。教官把你的立正姿势校正好，比如腿要求直得他突然在你的腿弯上踢一脚，你的双腿不会打弯；比如你的桩子站得稳，他给你当胸一拳，你不会打趔趄；比如你的头要摇不动，你的手要扳不开，如此等等。这一切都经过检査之后，让你站在那里，一点也不准动。过不了多大一会，你就开始流汗水了：再过一会，你就觉得气短头晕；再过一会，你就感觉站不牢了；再坚持一会儿，你就会突然昏倒，不醒人事。等你酲过来，你已经是躺在医务室的床上了。

我完全看不出这样的操练，对于一个上前线打仗的战士有什么必要，而耍折磨人，这例是很方便的办法。椐说，主要是训练你能绝对无误地执行命令，叫你走儿步，你就走几步，叫你跑你不得走，叫你去死，你不能求生。我们的班长说得通俗一些：“叫你去填炮眼，你就去填炮眼。”这完全是一种精神的折磨和肉休的摧残。使你在极度的疲劳之后变得麻木起来，可以由他们任意摆布。然而据说这是他们从德国学来的操典。

四三种牧师

下午是室内作业，就是上课。初看起來，这比在炽热的操场上上操要轻松得多。其实不然，给思想带来的毒害和创伤，比操场上肉体的折磨还要严重得多集训营里以“青年导师”自居的人很多。经常和我们打交道的是我们中队里专门负责指导我们怎样进行思想的中队指导员。另外还有南京政府里的许多大人物,也志愿来当“青年导师动了大驾，到我们集训昔来作大报告。各人的手里都拿着各种不同牌号的狗皮膏药，都说是祖传秘方或进口良药。他们提出种种救国方略，还回答靑年往何处去的棘手问题。汪精卫曾经来贩卖过中日提携，*救国的办法；陈立夫曾经来贩卖他的“唯生论”；至于“十三太保”里的邓文仪刘健群康泽之流，就来*裸地介绍德国和意大利的青年怎样组织挺进队之矣的法商斯组织，如何为王前驱，作英勇的打手。他们大声疾呼，有血性的巾国青年，要组织起来，追随领袖，推行铁血主义。号召集训营里的大学生争取做优秀学生，到庐山去参加夏令营。在那里有被领袖和第一夫人接见的光荣。而以后，白然就会成为党国的拄石或准柱石了。这对于某些大学生说来，的确是富于诱惑力的平步青云，前程似锦嘛。可惜的是，首先要把0己的灵魂抵押出去，而且要在自己的颈项下拴上一块走狗的牌子。真正有血性的人学生未必肯干。

还有一批道貌岸然的教授和学者，也曾经到集训营里来作过“学术"报告。其中就有教肓部长和我扪大学的校长。这是另一种牌号旳“青年导师”。他们善于在他们贩卖的思想麻醉剂上涂一层科学学术和理论的色彩。绚丽斑斓，颇受半猫半陲的青年们的崇拜。甚至从他们的口中.还可以听到批评现政府的不痛不痄的话，或者说一点不着边际的民主自由，得到同学们热烈的鼓举。这比那些*裸迆*专家咬牙切齿的贩卖'‘餚夫哲学”要髙明得多。

这样穿着三种不同服色的牧师，都来集训哲向我们布道。当然天天来向我们念经布道的还是我们的中队指导员。

我们中队的这位“牧师”姓杨。听说是在国民党的什么训练班赶造出來的。他把他贩运来的货色统统在我们面前陈列出来，不厌其烦地天天下午给我们吹/他也不害怕同学们打瞌睡和打呵欠，他还是大声武气地吹。那些标准的狗皮膏药我们听得多了，不觉得希罕了。有时他吹得无边无际，玄而又玄。至于“黑极是白的”这种道理，恐怕还不是他的独具一格的发明。（未完待续）