在维摩诘向****中的菩萨众示现妙喜佛国的时候，娑婆世界有十四那由他的众生发起了阿耨多罗三藐三菩提的心。他们都愿意以后可以生到妙喜佛土。这时候，释迦牟尼佛都给他们授记说，你们都可以生到妙喜佛土。这时妙喜世界对娑婆世界国土的众生所应该利益的事情都已经做完，妙喜世界就回到原来的地方去了。这个****中的大众都目睹了这一切。佛问舍利弗说，舍利弗，你看见这个妙喜佛土和无动如来了吗。舍利弗说，是的，世尊，愿一切众生能够得到这个清净的佛土。愿一切众生能够得到如同无动如来，如同维摩诘居士。世尊，我们等得到了善的利益，我们看见了妙喜佛土和无动如来，以及妙喜世界的一切清净的菩萨，我们能够亲近供养他们。舍利弗说，世尊，愿一切众生，不管是今天现在，还是佛灭度以后，愿众生听闻这个经以后也能够得到善的利益。何况众生听闻以后可以相信受持，能够读诵并向众生解说这个经文的众生，可以如法修行的众生。如果有众生可以以手得到这个经文，就是已经得到了法宝的宝藏，如果有人读诵，或者向他人解说这个经文，如法说而修行，这些众生被诸佛所护念。如果有人供养这样的人，应该知道这个人如同在供养佛。如果有人的房间有这个经卷，应该知道这个房间就有如来。如果有人听闻这个经文能够随喜的，这个人则会趣向一切智慧。如果众生可以信解这个经文，乃至信解一句一偈，为他人说，应该知道这个人即是受阿耨多罗三藐三菩提记。这时释提恒因在大众中对佛说，世尊，我虽然从佛以及从文殊师利菩萨这里听闻了百千经文，我从来没有听闻过这个不可思议自在神通决定实相的经典。如果有人去解释佛所说的义趣，如果有众生听闻这个法，能够相信受持读诵的人，一定可以得到这个法，何况可以如法修行的人，这个人可以关闭自己众恶趣的门，可以开自己诸善的门，他可以常常被诸佛之所护念，降伏外道，摧灭魔怨，得到修治菩提，得到安处道场，他可以实践如来所行的迹。释提恒因说，世尊，如果有人受持读诵这个经，可以如说而修行，我一定和我的眷属供养给事于这个人。释提恒因说，如果在聚落、城市、山林、旷野中有人说这个经文，我也会和我的眷属前往探望受持于法。如果还有没有相信的众生，我会令他们生出信心。如果已经信受的众生，我会护持于他们。佛说，善哉，善哉，天帝，如你所说，我随喜你。这个经文广说过去无量现在诸佛不可思议的阿耨多罗三藐三菩提。佛说，所以天帝，如果有善男子，善女人能够受持读诵供养这个经文，就是在供养过去未来现在的诸佛。佛说，天帝，如果三千大千世界中都是如来，如果有善男子，善女人在一个劫的时间，他们尊重赞叹供养诸佛，一直到佛灭度，他们又造起七宝塔一一供养三千大千世界中的满中诸佛的舍利，纵广一四天下，舍利宝塔高到梵天，他们用香花璎珞幢幡音乐种种微妙之物供养佛塔，如果他们可以供养一个劫，或者供养一个减劫。佛问，天帝，这样的人，他们种植的福报是不是很大。天帝说，世尊，是的，如果众生可以这样作，他们种植的福报甚大，福报不能够说尽。佛告诉天帝说，你们要知道，如果有善男子，善女人，他们听闻这个不可思议解脱的经文，能够信解受持读诵修行的众生，他们得到的福德多于以上所说。为什么呢，因为诸佛的菩提都是从这里生出，菩提之相不可限量，因为这个因缘，他们得到的福也不可限量。佛对天帝说，过去有无量阿僧劫，那个时候有一个佛，佛号药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。药王如来的世界名叫大庄严，劫的名字叫庄严劫。佛的寿命二十小劫。那个世界的声闻僧有三十六亿那由他，菩萨僧有十二亿。佛说，天帝，那个时候有一个转轮圣王，名字叫宝盖，这个圣王七宝具足，统领四天下，这个圣王有一千个王子。每一个王子都是端正勇健，能够摧伏魔怨。那时候，宝盖圣王和他的眷属一起供养药王如来，一直满五万劫。过了五万劫以后，宝盖圣王对他的儿子们说，你们等要像我一样，以深心供养药王如来佛。于是宝盖圣王的儿子们受持王的命，也供养药王如来又满五万劫。圣王有一个儿子，名字叫月盖，他独自思维，他想，我有什么更殊胜的方法可以供养佛吗。这时候，因为佛的神力，空中有诸天人对他说，善男子，法供养是最殊胜的。王子问，什么是法供养。天说，你可以去问药王如来，药王如来会为你广说这个法供养。那时候，月盖王子就前往药王如来处，王子稽首佛足然后站在一边，王子对药王如来说，世尊，诸供养中，法供养是最胜的，什么是法供养。佛说，善男子，所谓的法供养，就是诸佛所说的深经，一切世界众生难信难受持，微妙难见，清净无染，不是众生的方便思维所可以理解受持的。是菩萨法藏所摄，是陀罗尼印所印之。菩萨一直到不退转成就六波罗蜜，要善于方便法的义，要顺菩提的法，要在众经之上，入大慈悲的心，离开众魔的事情，以及离开一切邪见。菩萨能够顺因缘的法，无我、无人、无众生、无寿命。菩萨能够空无相无作无起。菩萨能够令众生坐于道场而******，诸天龙和乾达婆等都共同赞叹菩萨的所行。菩萨能够令众生入佛的法藏，菩萨摄受诸圣贤和一切智慧的众生，菩萨所行的道，菩萨依靠诸法的实际相之义，向众生宣讲无常、苦、空、无我、寂灭的法，菩萨能够救一切毁禁的众生。药王如来说，诸魔外道以及贪著的众生，菩萨能够使得他们畏怖，诸佛圣贤赞叹菩萨所行。菩萨为了众生可以让众生背离生死的苦，向众生示现涅的乐。是十方三世诸佛所说，如果菩萨听闻这些经文，能够信解受持读诵。可以以方便的力量为众生方便解说。示现分明给众生看，菩萨守护于法，这个就是菩萨的法供养。药王如来说，菩萨于诸法能够如说修行，能够随顺十二因缘，能够离开一切邪的知见，得到无生忍。菩萨决定无我，无有众生，菩萨能够于因缘果报无违无诤，菩萨可以离开一切我所。依于法义，不依以语。菩萨依智慧，不依心识。菩萨依了解的经义，不依不了解的经义。菩萨依于法，不依于人。菩萨随顺法的相，无所入，无所归。菩萨知道无明毕竟是灭。菩萨可以作这样的观，十二因缘就没有尽相。菩萨也不会起相，这个就是菩萨的最上法供养。这时候，释迦牟尼佛对天帝说，天帝，那时候天子月盖，从药王如来那里听闻了这个法，他得到了柔顺忍，他从身上取下宝衣和庄严自己的宝物，用以供养药王如来，他对药王如来说，世尊，如来灭度以后，我一定行法布施，护持于正法。我愿以威神和怜悯众生的心建立这个法布施的供养，令我可以得到降伏魔怨，修行菩萨的行。药王如来知道王子的深心所念，对王子说，你要在末法的时候，守护好法城。释迦牟尼佛对天帝说，天帝，那时候，王子月盖见法清净，听闻佛和他授记，他以信出家，精进修行善法，不久他就得到五种神通，具有了菩萨道，他得到了陀罗尼和不断的辩才。佛说，在药王如来灭度以后，他以所得到的神通力量总持辩才之力，一直满十个小劫。药王如来所转的****随之而分布天下。佛说，月盖王子守护正法，勤行精进，他于自己的身化成百千万亿人，他于菩提立下了不退转，有十四那由他的人，深入声闻和辟支佛的法，有无量的众生得到生到天上。佛说，天帝，那时候的大王宝盖是什么人呢，就是今天现在的宝焰如来，他的那些千王子，就是现在贤劫中的一千个佛。迦罗鸠孙驮在贤劫初始得佛，到最后的如来，好楼至。那个月盖比丘就是我释迦牟尼佛。佛说，天帝，你要知道，菩萨以法供养，是诸法供养中最为上的，是第一无比的。佛说，所以说天帝，菩萨应该以法供养众生，以法供养佛。佛告诉弥勒菩萨说，弥勒，我今天以无量阿僧劫所集的菩提的法，嘱咐于你，如是等经在佛灭度以后的末世之中，你等要以神力广宣流布在阎浮提中，不要令佛法断绝。为什么呢，在未来世界中，应该有善男子，善女人以及天、龙、鬼、神、乾达婆、罗刹、他们会发阿耨多罗三藐三菩提心，他们乐意于佛的大法，如果不能使得他们听闻到这些经文，他们会失去大的善利益。这些辈众生，如果他们听闻了这些经文，必定会信乐于法，他们会发出稀有的菩提心，他们会顶受佛语，随诸众生可以得到的利益，他们会广为众生说法。佛说，弥勒，你要知道，菩萨有二种相，1，好于杂句文饰的事情。2，不畏惧佛法的深要，可以如实能够入法藏。佛说，如果菩萨欢喜好杂句文饰的事情，应该知道他们是新学的菩萨。如果菩萨于如是杂句文饰的事情无染无著，他们入法藏的深甚经典心没有恐惧，能够进入其中，他们听闻以后心得到清净，他们受持读诵，如法说而修行，应该知道这些菩萨是久修行道的菩萨。佛说，弥勒，还有二种新学菩萨，不能入深甚的法，1，自己没有听闻过的深经，听闻以后惊恐心生疑惑，不能随顺于法，他们会诽谤于法，他们会说，我一开始就没有听闻过这样的法，它是从何而来。2，如果有护持解说这样深甚经法的菩萨，这些人不肯亲近供养恭敬于他，或者在其中说菩萨的过恶。佛说，如果新学菩萨有这二种事情，应该知道这样的新学菩萨是自己毁伤了自己的福德，他们不能在深法中调伏自己的心。佛说，弥勒，还有二种事情，菩萨虽然能够信深甚经法，但是还是自己毁伤了自己，而不能得到无生法忍。1，轻慢新学的菩萨，而不愿意教导他们。2，虽然能够信深甚经法，但是取相方便。这时候，弥勒菩萨听闻佛说法以后对佛说，世尊，未曾有也。如佛所说，我一定会奉持如来无数阿僧劫所集的阿耨多罗三藐三菩提的法。如果在未来世界，如果有善男子，善女人他们要求大乘，我会令他们得到这些经，令他们得到念力，使得他们能够受持读诵，广为众生去说这些法。弥勒菩萨说，世尊，如果未来世界中，如果有人读诵受持，为他人说这些经，应该知道是弥勒菩萨的神力之所建立。佛说，善哉，善哉。弥勒，如你所说，我随喜于你。这时候，一切菩萨合掌对佛说，世尊，我们等也会在如来灭度以后，在十方国土，广宣布阿耨多罗三藐三菩提的法，我们会开导诸说法的菩萨，令他们得到这个经。这时候，四天王对佛说，世尊，在在处处城市聚落，山林旷野，如果有这个经，如果有人读诵向众生解说这个经，我们会率领诸官属去听闻法，他们会前往说法菩萨的地方，拥护这个人，在他百由旬的地方没有一切魔事。这时候，佛告诉阿难说，你要受持这个经，广为流布。阿难说，世尊，我已经受持，这个经叫什么名字。佛说，阿难，这个经叫维摩诘所说。也叫不可思议解脱法门，你们要如法受持。在佛说这个经以后，长者维摩诘、文殊师利菩萨、舍利弗、阿难等，以及诸天和阿修罗，一切大众，他们听闻佛所说，都大欢喜，他们信受佛语，入法奉行。

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